受欲人。若睡眠。若入定。若忘。若不故作并成。若故不说得突吉罗。若病重者应舆至僧中。恐病增动者僧就病者所。或出界作不合...
释曰。今立道理为成阿陀那名。道理者能执持一切有色诸根。由此识执持有色五根。不如死人身在黑胀坏等有变异位。若至死位阿梨...
佛告须菩提：「菩萨住毗梨耶波罗蜜，身心精进不懈不息，作是念：『我必当应得阿耨多罗三藐三菩提，不应不得。』是菩萨为利益...
尔时，普贤菩萨摩诃萨告普慧等诸菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨有十种依果。何等为十？所谓：菩提心依果，究竟不忘失故；善知识...
劝请本缘飜慢法今且先论慢法愆宿王未种大乘因此世乍开即毁谤每逢法席皆评薄见他聚集却讥嫌或鄣宗师摄化人或遮新觉传经律但与...
复次。为令信解空所对治诸有合法。皆无自性。有此品起。外人言。汝说一切法自性皆空。如是说者。违正道理。何等道理。如佛所...
「时，蠰佉王以金车广作福德，将八万四千大臣，前后围绕，往至弥勒所，出家学道。尔时，典藏亦复广作福德，亦当出家学道，尽...
凡圣既然，常无常亦尔。昔说「无常」隐「常」为「覆」，今日显说于「常」为「开」。然昔说「无常」，只说「常」为「无常」，...
尔时商主之妻说是伽陀已。多种逼恼相续忧苦。于其所住残破舍前暂时存息。以其丑相童子先被打击流血污身。抱持居怀。瓦砾杂秽...
答说分但说初地。不说余地故。论云。已说请分。自此已后。正说初地故。若许通者。此一品经总有九分。无四十八无四十八也。以...
